Автор: Нина Ганина

Произведение «Монах» Антонена Арто пристальное внимание уделяет личности главного персонажа, монаха Амбросио.

Само имя его напоминает о напитке бессмертия греческих богов, о чем-то прекраснейшем, дарящем наслаждения, познавшем высочайшую мудрость.

В то же время на Земле реальная, не мифическая амброзия является опаснейшим сорняком и аллергеном.

Интересно, что одно и то же слово обозначает такие разные явления. От суперсорняка до пищи богов.

И схоже с градациями душевных состояний монаха, ведь он как познал божественную мудрость, так и упал прямиком в ад.

Душа Амбросио представляет особый интерес обитателей ада, они мечтают совратить столь развитого человека и для этого предпринимают множество действий, плетут интриги, чтобы шаг за шагом увести монаха от Бога.

Но так ли сильна была вера Амбросио на самом деле, раз он так легко поддался на дьявольские обольщения? Либо же на уровне Амбросио и испытания духа становятся сверхчеловеческими, требующими почти невозможного?

Конечно, такие произведения как «Монах» Антонена Арто или набоковская «Лолита» — это своеобразный тест для читателя. Будешь ли ты сочувствовать Лолите или Гумберту? Осудишь ли поступок Гумберта либо нет?

То же и «Монах», хотел бы читатель, чтобы монах причинил зло Антонии, желал ли вреда для нее? Ведь миловидный и нежный образ героини, чистый и невинный — это идеал женщины.

Испытывал бы читатель ненависть к ее ангелоподобности, ведь не знала Антония в жизни никаких страданий и зла (до встречи с монахом)? Возникает ли желание причинить ей боль, которую та никогда не испытывала?

Впрочем, экзаменом для Антонии стали события, связанные с монахом, она их с честью прошла, а потому не должна была умереть. Но нет, ее чистота запятнана и автор истории считает, что такой погубленный цветок больше не имеет права жить, ну а ее любимый, что ж, любимому подберем другую невесту.

Все же как легко меня убедить в чем угодно, Антонен Арто в произведении «Монах» вертит моим мнением туда, куда ему вздумается. Изображает прекрасного одухотворенного монаха Амбросио и я уже восхищена им. Далее монах грубо отчитывает провинившуюся монашку и я целиком на его стороне. Затем Амбросио узнает, что его собрат является женщиной, причем страстно влюбленной в него, и отвергает бывшего друга, гонит его. Здесь я снова на стороне монаха.

Что ж, не буду пересказывать весь сюжет, он невероятен, ухохотаться можно. Но когда монах, уже став на путь погибели, решает совратить невинную Антонию, мне сначала кажется ужасной эта идея, но вот я уже хочу, чтобы у монаха все получилось, я сопереживаю ему. Так он совратил ее после стольких событий, легче ему не стало, а вокруг гробы, мертвецы, разложение. Мерзость. И мерзость и на душе монаха. Читатель следует за Амбросио, в целом соглашаясь с его решениями. И куда это монаха в итоге завело? В огненный ад!

Получается, что монах таки реально продал душу дьяволу, но был ли у него другой выход, вот в чем вопрос. Потому что вся судьба вела Амбросио к этому и как будто не было для него иных вариантов.

Понятно, что моим мнением читателя манипулируют, якобы не было других вариантов, но все другие кажутся такими скучными. Ну, может, праведная жизнь именно что скучна. Только праведник найдет в этой скуке баланс и покой, а развратник станет искать, как бы ему поразвлечься.